Есть момент в Монахиня когда я думал, что все это выяснил. Это когда отец Берк (Демиан Бичир), священник, посланный из Ватикана для расследования загадочной смерти монахини в 1952 году в Румынии, падает и впоследствии оказывается в ловушке внутри открытого гроба, преследуя зловещее существо снаружи ночью. Это потому что он приходит это близко к тому, чтобы быть втянутым в землю жуткими фантомными пальцами бешеной демонической монахини, находящейся внутри ящика. Он священник. Он не должен быть настолько восприимчивым к демоническим присутствиям, верно?
То есть, если только этот последний выпуск в Колдовство серия пошла по пути раннего примера современного религиозного ужаса - Экзорцист . В этом классическом произведении 1973 года также рассказывается о священнике, посланном из Ватикана для расследования демонического присутствия, в данном случае тот, который настигает молодую девушку и настолько напуган зрелищем, что выронил свою Библию прямо из рук. Я подумал, что, как и в фильме Уильяма Фридкина, Монахиня покажет, что отец Берк боролся со своей верой, что фактически привело его к тому, что он стал жертвой демонизации. Я ошибался.
(В этом посте есть второстепенные спойлеры для Монахиня .)
Что нарушает эту жанровую традицию, так это тот факт, что эта демоническая сила не приходит в виде невинного человека. Скорее, это лицо одного из самых узнаваемых символов религии - монахини (Бонни Ааронс). Даже несмотря на искажение ее черт, ее невероятную ярость и очевидную одержимость, утешение в том, что она носит привычку подчеркивать фигуру, чья преданность защищает ее от такого рода зла. Это ужасающее противоречие, которое преследует отца Берка, того самого, которое разрушает основу, на которую он опирался столько лет. Куда вы идете, когда символ всего святого - это тоже самое, что нужно оставить? Это ужасающий и озадачивающий обоюдоострый меч, который Монахиня исследует.
Фильм представляет серию образов, которые мы увидели в религиозном ужасе, который, как известно, демонизирует, в частности, аспекты католицизма. Хоть, Монахиня может быть одним из самых прямых оскорблений жанра, поскольку он очерняет символ надежды до такой степени, что это может расстроить некоторых зрителей. Помните эту сцену в начале Примета когда злая маленькая няня Дэмиена (Харви Стивенс) (Холли Паланс) вешается посреди его вечеринки? Ну, это по сути воспроизведено с монахиней, висящей в Монахиня , который подчеркивает действие повествования. Она выпрыгивает из окна спальни с петлей на шее, чтобы не поддаться могущественной демонической силе. Камера отъезжает, показывая ее тело, свисающее прямо перед дворцовым монастырем, глаза прикрытые воронами, что, по-видимому, служит ужасающей табличкой заведения «Не входить».
человек паук вдали от дома железный человек
Постоянная тема коррозии повсюду Монахиня , цель которой - исследовать наши отношения с верой и религией. Подобно видео Мадонны 1989 года «Как молитва», в котором она соблазнительно танцует среди горящих крестов, в фильме показаны противоречивые образы, такие как статуя безголового Иисуса, висящая на кресте, где демонические монахини преклоняют колени и молятся. Есть также сцена, где привычка сестры Ирен (Тайсса Фармига), которая сопровождает отца Берка в этом роковом задании, разрывается, обнажая ее голую спину, и затем ее бьет невидимая злая сила. Это беспокоит, пугает и кощунственно - и в этом суть.
То, что может отвратить определенную аудиторию, также делает Монахиня такой особенный. Это заставляет вас усомниться в том, во что вы можете верить, показывая вам изображения, которые этому не соответствуют. Тем самым он переворачивает жанр с ног на голову. Даже набожная сестра Ирен, которая еще не дала последний обет, сталкивается с трудностями, когда встречает молодого человека по имени Френчи (Джонас Блоке), который открыто флиртует с ней и в конечном итоге присоединяется к ней и отцу Берку, когда они сражаются за защиту монастырь его злого духа - и в процессе спасти свою жизнь. Когда дело доходит до религии, романтика редко бывает чем-то особенным, тем более между преданным и кем-то, кто не принадлежит к церкви, как Френчи. Хотя он и близко не подходит к самым ужасающим моментам фильма, он нарушает принцип, которого многие придерживаются.
Монахиня делает еще один шаг вперед, обладая сестрой Ирен в какой-то момент. Это не потому, что ее вера колеблется. Это потому, что Монахиня изо всех сил пытается привлечь к себе еще одну преданную фигуру на темную сторону. Она не может связаться с монахиней, которая вешается, чтобы избежать ее в начале фильма, поэтому вместо этого она идет за сестрой Ирен. Поскольку Сестра молода, еще не преодолена и явно чиста, проникновение в нее создает особенно эффективный образ. В конце концов, в этом, кажется, и заключается суть фильма. Даже если у вас нет никаких отношений с религией, фильм бросает вызов тому, с чем вы знакомы, что бы это ни было, и ему удается поразить вас до глубины души.
Речь идет не столько о боязни прыжка и запекании, хотя есть множество моментов, которые заставят вас задохнуться. Речь идет о приостановке самого основания, по которому вы идете, и о призыве поддерживать это, несмотря на то, что вам демонстрируются всевозможные изображения, доказывающие обратное. Сама по себе мысль пугающая. Если у вас нет своих убеждений, что делать у тебя есть? Наблюдать за тем, как сестра Ирен и отец Берк пытаются изгнать бесов из монастыря, захваченного могущественной демонической силой, временами ошеломляет. Но что может быть более тревожным, так это то, что они предпочитают оставаться там, чтобы выполнить свою работу. Они решают восстановить образ, который они узнали, и основывают всю свою практику - не только ради собственной души, но и ради своего чувства морали и того, что им знакомо. Потому что они понимают, что альтернатива намного ужаснее.
